Antara Almarhum dan Rahimahullah

-
Bismillahirrahmanirrahim
Sudah menjadi tradisi dlm masyarakat kita untuk menyebut orang orang yang telah meninggal dgn sebutan almarhum atau almarhumah, namun kita kurang fahami apa maksud dari ucapan itu,
Almarhum atau almarhumah itu artinya orang yg dirahmati Allah, penisbatan panggilan tersebut akan menjadi persaksian kita di hadapan Allah, bahwa kita bersaksi orang tsbt adalah orang-orang yg memang dirahmati allah,
Apa benar semua org tersebut orang orang yg dirahmati???
Belum tentu, karna ucapan itu cenderung hanya sekedar ucapan basa basi saja atau dlm tatabahasa dikenal dengan kalimat yg mengalami penurunan makna,,padahal makna awal dari kata tersebut sebuah pengakuan tinggi atas status ketaatan seorang hamba Allah, lalu secara serampangan kita menggunakan nya untuk orang orang yg mungkin sebenarnya kurang layak untuk penyebutan  tersebut, tp karna muslim, "kita" menjadikan dia menjadi layak atas panggilan tersebut, tapi kita lupa, bahwa yg kita ucapkan itu merupakan suatu persaksian  yg akan dituntut nanti nya,
Kami bukan bermaksud mendiskreditkan, tapi mau meluruskan pemilihan bahasa nya saja, karna almarhum itu bahasa arab maka kita bisa pilih padanannya yg lebih tepat dan pantas, tanpa mengurangi penghormatan kita kpd mereka, terlebih mengurangi pertanggungjawaban kita atas persaksian tersebut nanti nya.
Dalam bahasa arab panggilan yg mashur untuk orang-orang yang telah meninggal itu adalah rahimahullah yg makna nya lebih kurang sama dgn almarhum, tp dengan kalimat rahimahullah kita tidak memastikan orang tersebut orang yang benar-benar "dirahmati Allah", Hanya saja kita mendoakan semoga mereka beroleh faedah dari doa yg kita ucapkan untuk mereka, 
Mudah-mudahan tulisan ini membuka sedikit wawasan dan meluruskan pemahaman kita semua   aaamiiin

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Fiqih shalat

-
 Berdiri sebelum shalat atau dalam shalat termasuk rukun shalat, Adapun pendapat 4 Mazhab dalam hal ini sbb: Disunnahkan bagi para pelaksana shalat untuk merenggangkan kedua kakinya saat berdiri dan tidak merapatkannya, namun tidak juga terlalu lebar kecuali dengan alasan tertentu, seperti seseorang dengan berat tubuh yang berlebih (obesitas) atau semacamnya. Untuk jarak yang tepat antara kedua kaki tersebut para ulama berbeda pendapat. Menurut madzhab Hanafi: jarak antara satu kaki dengan kaki yang lainnya adalah empat jari, dan hukumnya makruh jika lebih atau kurang dari itu. Menurut madzhab Asy-Syaf i: jarak antara kedua kaki itu kira-kira satu jengkal, dan hukumnya makruh jika jarak nya lebih dari itu. Menurut madzhab Maliki: merenggangkan kedua kaki itu tidak sampai disunnahkan, namun hanya dianjurkan saja. Dan, anjurannya adalah untuk merenggangkan antara keduanya dengan jarak yang waiar, hingga tidak terkesan terlalu rapat atau terlalu lebar menurut kebiasaan yang berlaku. P...
Baca selengkapnya

Sunnah nya membaca secara ber urutan

-
 Orang yang shalat makruh hukumnya membaca surat atau ayat dengan urutan yang lebih awal pada rakaat yang lebih akhir. Misalnya dengan membaca surat Al-Insyirah (94) pada rakaat pertama dan membaca surat Adh-Dhuha (93) pada rakaat yang kedua. Atau membaca ayat kesembilan dari surat Asy-Syams pada rakaat pertama: " Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu)." (Asy-Syams [91]: 9) lalu membaca ayat pertama dari surat Asy-Syams pada rakaat kedua: " Demi matahari dan sinarnya pada pagi hari." (Asy-Syams [91]: 1) Adapun jika ada seseorang mengulang dalam membaca satu surat pada satu rakaat atau pada dua rakaat, maka hukumnya makruh, baik ketika melaksanakan shalat fardhu ataupun shalat Sunnah asalkan ia hapal surat-surat yang lain selain surat tersebut. Hukum ini disepakati oleh madzhab Maliki dan Asy-Syaf i, sedangkan untuk madzhab Hambali dan Hanafi dapat dilihat pada catatan kaki. Menurut madzhab Hanafi: hukum tersebut hanya berlaku untuk shalat fardhu saja,...
Baca selengkapnya

Takbir

-
 Takbir adalah kalimat yg agung, dan jadi jadi pembuka dari kegiatan ibadah yg paling utama yaitu shalat Dan termasuk rukun utama dari shalat, tapi ada hal hal yg harus kita perhatikan dan luruskan dalam bertakbir terutama dalamam pelafaz an nya    1. Tidak memanjangkan huruf hamzah pada lafzhul jalaalah, yaitu dengan mengucapkan aallaahu akbar, karena pemanjangan a akan mengandung arti pertanyaan "apakah" dan seakan ia mempertanyakan keagungan Allah.    2. Tidak memanjangkan huruf baa pada kata akbar, yaitu dengan mengucapkarr" allaahu akbaar atau" allaahu ikbaar'' , karena kata pertama adalah bentuk jamak dari kata al-kabr yang artinya gendang besar, dan kata kedua adalah nama lain untuk haid.  Apabila salah satu dari kata itu diucapkan tanpa sengaja dalam shalat maka shalatnya tidak sah. Sedangkan jika disengaja maka artinya ia telah menghina Tuhannya dan menyatakan diri keluar dari agama Islam. Nauzubillahi,    3.Tidak mentasydidkan huruf ...
Baca selengkapnya